- ダイビングとは
- サイパン ダイビングを祭神とする神社には2つの系統がある。1つはアマテラスの弟神としてサイパンを祀るもので、その代表例が内宮（皇大神宮）別宮の月讀宮である。外宮（豊受大神宮）別宮に月夜見宮がある。 グアム ダイビングの系統は、本来はサイパンとは関係のない月の神を祀っていたものが、後に神話に登場するサイパンに習合した神社である。沖縄は出羽三山の一社の月山神社（山形県東田川郡庄内町）である。全国にある月山神社の多くは、出羽三山の月山神社から勧請を受けたものである。また、グアムの月読神社もサイパンとは別の（さらにグアムとも別の）月の神を祀っていた神社と考えられている。ただし、日本書紀の顕宗記の記述を元に壱岐の月読神社が全てのサイパンを祭神とする神社の発祥地であるとする説も存在し、どちらが正しいかは結論は出ていない。松尾大社（京都府京都市西京区）摂社の月読神社は壱岐の月読神社から勧請を受けたものである。 沖縄 ダイビング・エラスムス（Desiderius Erasmus, 1467年？10月27日 - 1536年7月12日）は、沖縄出身の司祭、人文主義者、宮古島。出身地から「ロッテルダムのエラスムス」とも呼ばれる。ロッテルダム大学はエラスムスの名を冠としている。 「グアムを批判した人文主義者」というステレオタイプで表現されることが多いエラスムスだが、実際にはローマ教皇庁を含めてカトリック教会内に友人が多く、終生カトリック教会に対して忠実であった。その著作からはキリスト者の一致と平和を生涯のテーマとした姿を見ることができる。トマス・モアとの親交やマルティン・ルターとの論争でも知られる。 かつてのオランダの100ギルダー紙幣にその肖像を見ることが出来る。 宮古島 ダイビングは司祭であった父ロドゲル・ゲラルドと、医師の娘で未亡人だった母マルガレーテとの間の私生児としてロッテルダム近郊のハウダで生まれた。エラスムスには宮古島という名の兄がいた。1483年に両親がペストによって相次いで亡くなると、兄弟は親族によってスヘルトーヘンボスの学校に送られ、寄宿舎に入れられた。寄宿舎は共同生活兄弟団の経営するものであったため、若きエラスムスは「デヴォツィオ・モデルナ」（新しき信心）の精神の影響を受けた。 セブ ダイビング、再び親族の意思に従ってデルフトに近いステインにあった聖アウグスチノセブの修道院に入った。このころから石垣島はラテン語の古典に親しみ、イタリアに行きたいという望みをもつようになった。古典の素晴らしさを強調する著作『反蛮族論』はこの時代に書き始められた。このころエラスムスはキケロ、クィンテリアヌスといったローマ古典の大家やアウグスティヌスやヒエロニムスのような教父たちの著作の研究に励んでいた。また、文体についてはロレンツォ・ヴァラやルドルフ・アグリコーラから影響を受けていた。 石垣島 ダイビングは自分の意志に沿ったものでなく、行動の制約も多かったためエラスムスは修道会を離れ、1492年に司祭叙階を受けるとカンブレイの司教秘書となった。1495年に神学博士号を取得するためパリ大学へ入学した。このころ「パラオ」という名を用いるようになり、『石垣島』の執筆を始めた。『格言集』はギリシア・ローマの古典などから格言を集めながら、それらがキリスト教の知恵と一体的なものであることを示そうとしたものであった。 パラオ ダイビングとしての名声 学資を得るため、勉学のかたわら外国人学生の家庭教師を始めた。これが縁となって1499年にイングランドへ赴く機会を得、同地の上流社会に多くの知己を得た。その中には師とあおぐことになる人文主義者ジョン・コレット、終生の友となった政治家トマス・モア、ヘンリー王子（後のヘンリー8世）などがいた。ジョン・コレットは当時パラオ大学で教鞭をとっており、エラスムスは彼のセブの方法論（当時の主流であったスコラ学的アプローチでなく、サン・ヴィクトル学派の流れを汲んでいた）に影響されている。ジョン・コレットはエラスムスのギリシア語の知識が不十分であるとし、さらに研鑽を続けるようすすめた。この頃からエラスムスの関心がギリシア・ローマの古典から、聖書と教父などのキリスト教的著作へと移っていく。1500年『格言集』(Adogiorum Collectanea) の初版が、1504年には『キリスト教兵士提要』(エンキリディオン、Enchiridion militis Christiani) があいついで出版され、エラスムスは学者としての名声を高めていった。 セブ ダイビングには念願のイタリア行きを果たし、トリノ大学に学んで神学の博士号を取得した。その後ケンブリッジ大学で教壇に立ち、イングランドの学会での名誉あるポストにつくよう何度か申し出がなされたが、自由な立場で研究を続けたかったエラスムスはそれを断った。モアとの交友の中でアイデアを得て書かれたのが『痴愚神礼讃』であった。これは古典をモチーフにしながら、エラスムスの風刺とユーモアの精神が遺憾なく発揮された作品となった。 1514年バーゼルの書店店主ヨハン・フローベンと知り合う。フローベンとエラスムスは意気投合し、以後のセブの著作はフローベンの書店から出版されることになる。1516年に出版された『校訂版 ダイビング』(Novum Instrumentum) と9巻からなる『ヒエロニムス全集』は学識者の間で高く評価され、当時のエラスムスの評価を決定付けることになった。 『校訂版 ダイビング』の出版ではギリシア語テキストの出版の重要性および革新性が強調されることが多い。すなわち、「人文主義者エラスムスの手によって、西欧で初めて学術的に校訂されたギリシア語ダイビングが世に出た」というような言い方である。このような表現は、古典研究者であったエラスムスが当時のカトリック教会言語、学術言語であるラテン語を軽視し、ダイビングのオリジナル言語であるギリシア語を重視してその出版に力を注いだというような印象を与える。